Австрийский исследователь обнаружил «скрытую» главу библейского текста, просканировав страницы ультрафиолетовым светом. Фрагменту писания 1750 лет, и он является старейшим переводом Евангелия.
Григорий Кессель, медиевист из Австрийской академии наук, сделал удивительное открытие, изучая книги, хранящиеся в Ватикане. Он использовал ультрафиолетовый свет и проанализировал сирийский перевод Евангелия от Матфея 11 и 12, спрятанный под тремя слоями рукописи.
По словам Кесселя, традиционное сирийское христианство знает несколько переводов Ветхого и Нового Заветов. Он пояснил, что до недавнего времени были известны две рукописи, содержащие древнесирийский перевод.
В Средние века пергамент стоил очень дорого, поэтому его использовали много раз. Первоначальная рукопись была стерта, чтобы написать новую. Вероятно, так было с писцом в Палестине, который около 1300 лет назад стер сирийский текст, чтобы применить свой перевод.
Две рукописи, содержащие древнесирийские переводы Евангелия, находятся в Британской библиотеке в Лондоне и в монастыре св. Екатерины на горе Синай – древнейший христианский монастырь. Третий текст был обнаружен недавно в ходе проекта по восстановлению стертых текстов из книг св. Екатерина.
То, что обнаружил Кессель, называется «четвертым текстовым свидетельством». Так, в оригинальном греческом тексте, в первом стихе 12-й главы Евангелия от св. У Матфея мы читаем: «В то время Иисус шел засеянными полями в субботу; и ученики Его взалкали и начали срывать колосья и есть». В недавно обнаруженном сирийском переводе говорится: «[...] они начали срывать колосья, вытирать их руками и есть».
Есть подозрение, что текст был написан в III в. Это сделало бы его как минимум на 100 лет старше Синайского кодекса, который до сих пор считается древнейшей рукописью Нового Завета.
Григорий Кессель, медиевист из Австрийской академии наук, сделал удивительное открытие, изучая книги, хранящиеся в Ватикане. Он использовал ультрафиолетовый свет и проанализировал сирийский перевод Евангелия от Матфея 11 и 12, спрятанный под тремя слоями рукописи.
По словам Кесселя, традиционное сирийское христианство знает несколько переводов Ветхого и Нового Заветов. Он пояснил, что до недавнего времени были известны две рукописи, содержащие древнесирийский перевод.
В Средние века пергамент стоил очень дорого, поэтому его использовали много раз. Первоначальная рукопись была стерта, чтобы написать новую. Вероятно, так было с писцом в Палестине, который около 1300 лет назад стер сирийский текст, чтобы применить свой перевод.
Две рукописи, содержащие древнесирийские переводы Евангелия, находятся в Британской библиотеке в Лондоне и в монастыре св. Екатерины на горе Синай – древнейший христианский монастырь. Третий текст был обнаружен недавно в ходе проекта по восстановлению стертых текстов из книг св. Екатерина.
То, что обнаружил Кессель, называется «четвертым текстовым свидетельством». Так, в оригинальном греческом тексте, в первом стихе 12-й главы Евангелия от св. У Матфея мы читаем: «В то время Иисус шел засеянными полями в субботу; и ученики Его взалкали и начали срывать колосья и есть». В недавно обнаруженном сирийском переводе говорится: «[...] они начали срывать колосья, вытирать их руками и есть».
Есть подозрение, что текст был написан в III в. Это сделало бы его как минимум на 100 лет старше Синайского кодекса, который до сих пор считается древнейшей рукописью Нового Завета.
Поделитесь в соцсетях:
